Oleh :
๐ปย Al Ustadz Muhammad bin Umar As-Sewed –hafidzahullah–
Shalat tarawih sangat dianjurkan oleh Rasulullah –Shallallahu โalaihi wa sallam-walaupun beliau tidak mewajibkannya.ย Diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah –Shallallahu โalaihi wa sallam– bersabda:
ู
ููู ููุงู
ู ุฑูู
ูุถูุงูู ุฅููู
ูุงููุง ููุงุญูุชูุณูุงุจูุง ุบูููุฑู ูููู ู
ูุง ุชูููุฏููู
ู ู
ููู ุฐูููุจููู
โBarangsiapa siapa yang menegakkan qiyamur ramadhan dengan keimanan dan mengharapkan pahala, maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah laluโ. (HR. Bukhari dan Muslim)
Disyariatkan qiyamur ramadlan atau shalat tarawih secara berjama’ah, maka inilah yang lebih utama daripada shalat tarawih sendirian.
Diriwayatkan dari Abu Dzar bahwa dia berkata:
โKami berpuasa bersama Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- pada bulan Ramadhan, maka beliau tidak menegakkan qiyamul lail bersama kami hingga tersisa tujuh hari.ย Kemudian menegakkan qiyamul lail bersama kami ketika sudah tersisa sepertiga malam terakhir. Kemudian ketika tersisa enam hari, beliau tidak menegakkan qiyamul lail bersama kami. Kemudian ketika tersisa lima hari, beliau menegakkan qiyamul lail bersama kami, hingga lewat pertengahan malam.ย Kemudian aku (Abu Dzar) berkata: “Wahai Rasulullah, alangkah baiknya sekiranya engkau menambahi shalat sunnah pada sisa malam ini untuk kami!.” Maka Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- bersabda:
ุฅูููู ุงูุฑููุฌููู ุฅูุฐูุง ุตููููู ู
ูุนู ุงููุฅูู
ูุงู
ู ุญูุชููู ููููุตูุฑููู ุญูุณูุจู ูููู ููููุงู
ู ููููููุฉู
โSesungguhnya seseorang jika shalat bersama imamย hingga selesai, maka dicatat baginya sebagai shalat seluruh malam”. Kemudian ketika tersisa empat hari, beliau tidak menegakkan qiyamul lail bersama kami. Kemudian ketika tersisa tiga hari, beliau mengajak isteri-isterinya dan seluruh manusia, kemudian menegakkan shalat lail bersama kami. Hingga kami khawatir kehilangan falah. Maka berkatalah seseorang kepada Abu Dzar: “Apakah falah?” beliau menjawab: “Sahur”. Kemudian Nabi tidak menegakkan pada sisa-sisa hari di bulan Ramadlan tersebutโ. (HR. Abu Dawud)
Dalam hadits di atas, kita mendapatkan beberapa pelajaran penting. Diantaranya :
1.ย Keutamaan shalat tarawih.
2. Keutamaan shalat berjamaah pada shalat tarawih, karena Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- menegakkannya secara berjama’ah. Bahkan menyatakan seorang yang shalat malam bersama imam, maka dicatat seakan-akan shalat semalam suntuk.
3. Adapun tidak terus-menerusnya Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- untuk shalat tarawih secara berjamaah adalah karena kekhawatiran beliau untuk diwajibkan shalat tarawih dan kemudian umatnya tidak mampu.
4. Disyariatkannya shalat tarawih berjamaah bagi para wanita juga, karena Rasulullah pada malam ke dua puluh tujuh mengajak para isterinya.
Jumlah Rakaat Shalat Tarawih
Adapun jumlah rakaat shalat tarawih adalah tidak lebih dari 11 rakaat. Karena Rasulullahย -Shallallahu โalaihi wa sallam-pun tidak pernah shalat lebih dari 11 rakaat sampai wafat beliau, tidak pada bulan Ramadlan dan tidak pula di luar bulan Ramadlan.
Diriwayatkan dariย Aisyah -Radhiallahu โanha- ketika beliau ditanya bagaimana shalat malam Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam-, maka beliau menjawab :
ู
ูุง ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุฒููุฏู ููู ุฑูู
ูุถูุงูู ููููุง ููู ุบูููุฑููู ุนูููู ุฅูุญูุฏูู ุนูุดูุฑูุฉู ุฑูููุนูุฉู ููุตููููู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููููุง ุชูุณููู ุนููู ุญูุณูููููููู ููุทููููููููู ุซูู
ูู ููุตููููู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููููุง ุชูุณููู ุนููู ุญูุณูููููููู ููุทููููููููู ุซูู
ูู ููุตููููู ุซูููุงุซูุง
โRasulullah tidak pernah melebihi dari 11 rakaat, apakah pada bulan Ramadlan atau di luar bulan Ramadlan. Beliau shalat 4 rakaat, dan jangan tanya bagaimana tentang bagus dan panjangnya. Kemudian shalat 4 rakaat, dan jangan tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 3 rakaatโ. (H.R. Bukhari)
Hadits Aisyahย ini berbicara tentang jumlah rakaat shalat tarawih. Maka beliau menyatakan 11 rakaat: empat, empat dan kemudian tiga. Bukan berbicara tentang kaifiyah (tata cara) shalatnya.
Adapun kaifiyahnya diriwayatkan dalam hadits lainย dari Abdullah bin Umar :
ุณูุฃููู ุฑูุฌููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ูููููู ุนูููู ุงููู
ูููุจูุฑู ู
ูุง ุชูุฑูู ููู ุตูููุงุฉู ุงูููููููู ููุงูู ู
ูุซูููู ู
ูุซูููู ููุฅูุฐูุง ุฎูุดููู ุงูุตููุจูุญู ุตููููู ููุงุญูุฏูุฉู ููุฃูููุชูุฑูุชู ูููู ู
ูุง ุตููููู ููุฅูููููู ููุงูู ููููููู ุงุฌูุนููููุง ุขุฎูุฑู ุตูููุงุชูููู
ู ููุชูุฑูุง ููุฅูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฃูู
ูุฑู ุจููู
โSeseorang bertanya kepada Nabi sedangkan beliau di atas mimbar: “Bagaimana pendapatmu tentang shalat lail?”ย Maka Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam-bersabda : โDua rakaat, dua rakaat, hingga jika engkau khawatir datang shubuh, maka shalatlah satu rakaat. Maka engkau telah menutupnya dengan witir”. Dan bahwasanya beliau (Abdullah ibnu Umar) pun berkata: “Jadikan akhir shalat kalian adalah witir, karena sesungguhnya Nabi memerintahkannya”. (HR. Bukhari)
Perlu diperhatikan dua hadits di atas, dalam tinjauan fiqih sangat berbeda. Hadits Aisyah adalah berbicara tentang jumlah, dan hadits Ibnu Umar berbicara tentang tatacara. Maka pendapat yang paling tepat dalam masalah shalat tarawih adalah sebelas rakaat dengan cara dua rakaat, dua rakaat, dan kemudian ditutup dengan witir.
Hanya saja dalam masalah shalat witir Rasulullah pernah melakukannya dengan 1 rakaat, 3 rakaat, 5 rakaat dan lain-lain sebagaimana dijelaskan dalam kitab-kitab fiqih. (Lihat Qiyamur Ramadlan, Syaikh al-Albani)
Sebagian kaum muslimin yang hanya melihat hadits Aisyah, maka mengira shalat tarawih dikerjakan empat rakaat, empat rakaat, dan mereka dalam keadaan ragu berapa tahiyat yang harus dilakukan dalam empat rakaat tersebut, karena mereka tidak mendapatkan dalil yang jelas dalam masalah itu, bahkan menyelisihi hadits Ibnu Umar di atas.
Sebagian yang lain yang hanya melihat hadits Ibnu Umar menganggap bahwa jumlah rakaat adalah bebas: dua rakaat, dua rakaat terus sampai datang waktu shubuh berapapun jumlahnya. Akhirnya mereka menyelisihi hadits Aisyah.
Bacaan Shalat Tarawih
Adapun bacaan pada shalat tarawih, tidak ada batasan tertentu. Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- membaca pada shalat tarawih berbeda-beda panjang dan pendeknya. Kadang beliau membaca seukuran surat al-Muzzammil, yaitu 20 ayat dan kadang-kadang 50 ayat. (Lihat Shifat Shalat Nabi, Syaikh al-Albani, hal. 120)
Dan bahwasanya beliau bersabda:
ู
ููู ุตููููู ููู ููููููุฉู ุจูู
ูุงุฆูุฉู ุขููุฉู ููู
ู ููููุชูุจู ู
ููู ุงููุบูุงููููููู
โBarangsiapa yang shalat di malam hari dengan seratus ayat, maka dia tidak dicatat sebagai orang yang lalaiโ.ย (HR. Darimi dan Hakim. Hakim menshahihkannya dan disepakati oleh Dzahabi; lihat Shifat Shalat Nabi, hal. 120)
ููู
ููู ุตููููู ููู ููููููุฉู ุจูู
ูุงุฆูุชูู ุขููุฉู ููุชูุจู ู
ููู ุงููููุงููุชูููู ุงููู
ูุฎูููุตูููู
โBarangsiapa yang shalat di malam hari dengan dua ratus ayat, maka dia dicatat sebagai orang yang khusyu’ dan ikhlasโ. (HR. Darimi, Hakim. Hakim menshahihkannya dan disepakati oleh Dzahabi; lihat Shifat Shalat Nabi, hal. 120)
Namun pernah juga Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- shalat semalam dengan enam surat panjang seperti al-Baqarah, Ali Imran, an-Nisaa’, al-Maaidah, al-An’aam, al-A’raaf dan at-Taubah.
Atau seperti yang diriwayatkan oleh Hudzaifah ibnul Yaman ketika beliau pernah shalat bersama Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- pada satu malam. Nabi membuka bacaannya dengan surat al-Baqarah, dilanjutkan dengan an-Nisaa’ dan Ali Imran dalam satu rakaat, dalam keadaan membacanya dengan tartil dan perlahan.
Sebagaimana dikisahkan oleh Hudzaifah sendiri sebagai berikut:
ุตููููููุชู ู
ูุนู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฐูุงุชู ููููููุฉู ููุงููุชูุชูุญู ุงููุจูููุฑูุฉู ููููููุชู ููุฑูููุนู ุนูููุฏู ุงููู
ูุงุฆูุฉู ุซูู
ูู ู
ูุถูู ููููููุชู ููุตููููู ุจูููุง ููู ุฑูููุนูุฉู ููู
ูุถูู ููููููุชู ููุฑูููุนู ุจูููุง ุซูู
ูู ุงููุชูุชูุญู ุงููููุณูุงุกู ููููุฑูุฃูููุง ุซูู
ูู ุงููุชูุชูุญู ุขูู ุนูู
ูุฑูุงูู ููููุฑูุฃูููุง ููููุฑูุฃู ู
ูุชูุฑูุณููููุง ุฅูุฐูุง ู
ูุฑูู ุจูุขููุฉู ูููููุง ุชูุณูุจููุญู ุณูุจููุญู ููุฅูุฐูุง ู
ูุฑูู ุจูุณูุคูุงูู ุณูุฃููู ููุฅูุฐูุง ู
ูุฑูู ุจูุชูุนููููุฐู ุชูุนููููุฐู ุซูู
ูู ุฑูููุนู
โAku Shalat bersama Nabi pada suatu malam. Beliau membuka dengan surat al-Baqarah. Maka aku katakan dalam hatiku: “Dia akan ruku’ pada ayat ke seratus”. Kemudian beliau melanjutkan bacaannya, maka aku katakan: “Kalau begitu beliau akan membaca surat al-Baqarah dalam dua rakaat”.ย Kemudian beliau melewati (pertengahan) surat al-Baqarah, maka aku katakan: “Kalau begitu beliau akan membaca surat tersebut dalam satu rakaat”. Ternyata beliau melanjutkan dengan surat an-Nisaa’, kemudian surat Ali Imran. Beliau membacanya dengan perlahan-lahan, setiap melewati ayat yang mengandung tasbih, beliau bertasbih. Jika melewati ayat tentang permintaan, beliau minta. Kalau melewati ayat perlindungan, beliau berlindung. Demikian seterusnya. Kemudian beliau ruku’โ. (HR. Muslim dan Nasa’i)
Dan termasuk sunnah adalah membaca dalam shalat witir surat al-A’laa, al-Kaafirun dan al-Ikhlash. Sebagaimana diriwayatkan oleh Nasa’i dan Hakim. Kadang-kadang beliau menambahkan pada rakaat ketiga setelah al-Ikhlas surat al-Falaqย dan an-Naas, sebagaimana diriwayatkan oleh Nasa’i dan Ahmad.ย (Lihat Shifat Shalat Nabi, Syaikh al-Albani, hal. 122)
Waktu Shalat Tarawih
Adapun waktu shalat tarawih adalah setelah shalat Isya sampai terbitnya Fajar. Karena ucapan Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- :
ุฅูููู ุงูููููู ุฒูุงุฏูููู
ู ุตูููุงุฉู ูููููู ุงููููุชูุฑู ููุตูููููููุง ูููู
ูุง ุจููููู ุตูููุงุฉู ุงููุนูุดูุงุกู ุฅูููู ุตูููุงุฉู ุงููููุฌูุฑู
โSesungguhnya Allah menambahkan kepada kalian satu shalat, yaitu shalat witir. Maka shalatlah kalian antara shalat Isya sampai shalat fajarโ. (HR. Ahmad; dishahihkan oleh al-Albani dalam ash-Shahihah, hadits no. 108)
Yang dimaksud dengan witir di atas adalah shalat malam seluruhnya. Sering kali shalat malam disebut dengan witir karena jumlahnya selalu ganjil.
Adapun waktu yang terbaik untuk shalat tarawih adalah pada akhir malam, bagi yang mampu untuk bangun malam.ย Sebagaimana diriwayatkan dari Rasulullah -Shallallahu โalaihi wa sallam- :
ู
ููู ุฎูุงูู ุฃููู ููุง ูููููู
ู ู
ููู ุขุฎูุฑู ุงูููููููู ูููููููุชูุฑู ุฃูููููููู ููู
ููู ุทูู
ูุนู ุฃููู ูููููู
ู ุขุฎูุฑููู ูููููููุชูุฑู ุขุฎูุฑู ุงูููููููู ููุฅูููู ุตูููุงุฉู ุขุฎูุฑู ุงูููููููู ู
ูุดููููุฏูุฉู ููุฐููููู ุฃูููุถููู
โBarangsiapa yang khawatir tidak dapat bangun pada akhir malam, maka hendaklah witir sebelum tidur. Sedangkan siapa yang semangat untuk bangun di akhir malam, maka hendaklah witr di akhir malam. Karena shalat di akhir malam adalah disaksikan. Maka itulah yang lebih afdlal (lebih utama)โ. (HR.Muslim)
๐ Risalah Dakwah Manhaj Salaf Edisi 5 / V /8/2011