Tsalātsūna Nashshan Fi Ahkāmish Shiyām (Bagian Ke-27)

Dari Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

« إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا . وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا : فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ » .

“Apabila malam telah datang dari arah sini, dan siang telah pergi dari arah sana, maka telah (tiba waktu) berbuka bagi orang yang berpuasa.”

《HR. Al-Bukhari dan Muslim》

 

Asy-Syaikh Ibrahim bin Abdillah Al-Mazru’i hafizhahullah ta’ala berkata: “Sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam :

فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ

“Maka telah (tiba waktu) berbuka bagi orang yang berpuasa.”

Maksudnya dari sisi hukum bukan dari sisi realitanya, karena orang yang berpuasa berbuka dengan makanan dan minuman sebagai bentuk adab, terbenamnya matahari tidak cukup membuatnya telah berbuka, (sehingga) dia masih berpuasa

Namun yang dimaksud didalam hadits ini adalah dari sisi hukum boleh baginya berbuka apabila terbenam matahari bahkan dianjurkan baginya untuk menyegerakannya apabila terbenam matahari – tahu maknanya?-, karena waktu berbuka telah masuk.

(Waktu) berbuka puasa adalah dengan terbenamnya matahari, seseorang tidak sepantasnya mengakhirkan berbuka apabila matahari telah terbenam sampaipun kalau adzan maghribnya terlambat, dalam hadits ini telah disebutkan batasannya oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (bahwasanya) waktu berbuka bagi orang yang berpuasa adalah dengan terbenamnya matahari, tidak disebutkan dalam hadits tersebut bahwa batasannya adzan :

إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا . وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا….الحديث

“Apabila malam telah datang dari arah sini, dan siang telah pergi dari arah sana…. Al-Hadits”.

Berbuka puasa hendaknya disegerakan dan perbuatan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga menunjukkan demikian setelah beliau memerintahkan hal tersebut sebagaimana dalam (hadits) yang shahih”

《Tsalātsūna Nashshan Fi Ahkāmish Shiyām, halaman : 11》

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : « إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا . وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا : فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ » . متفق عليه.

قال الشيخ إبراهيم بن عبدالله المزروعي حفظه الله تعالى :

قوله فقد افطر الصائم من حيث الحكم لا من حيث الواقع لأن الصائم لأدب أن يفطر على طعام وشراب ، لا يكفي غروب الشمس وهو مفطر لازال هو صائم لكن هنا المقصود فيه من حيث الحكم يجوز له أن يفطر إذا غربت الشمس بل يستحب له التعجيل إذا غربت الشمس عرفنا معنى ، لأن دخل وقت الافطار، الفطر بغروب الشمس لا يؤخر الأنسان الأفطار إذا غربت الشمس حتى لو تأخر أذان المغرب هنا تقييد النبي صلى الله عليه وسلم افطار الصائم بغروب الشمس لم يذكر الأذان في الحديث ، إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا …. الحديث ، يعجل الأفطار ودل فعله صلى الله عليه وسلم بعد أمره على ذلك في الصحيح .

《ثلاثون نصا في أحكام الصيام : ١١》

 

WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ Channel Telegram || https://t.me/salafy_cirebon
Website Salafy Cirebon :
www.salafycirebon.com

Beranda

Menyajikan artikel dan audio kajian ilmiah

By

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.