Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafidzahullahu ta’ala berkata: “Dan diharamkan bagi orang yang memiliki hadats shalat wajib atau sunnah, dengan kesepakatan para ulama, apabila dia mampu untuk bersuci berdasarkan firman Allah ta’ala:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah.” (QS. Al Ma’idah : 6)
Dan sabda Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam:
“لا يقبل الله صلاة بغير طهور”
“Allah tidak akan menerima shalat tanpa bersuci “. (HR. Muslim dan lainnya)
Dan hadits :
”لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ”
“Allah tidak akan menerima shalat orang yang memiliki hadats sampai dia berwudhu.”
Sehingga tidaklah boleh bagi seseorang shalat tanpa bersuci ketika dia mampu untuk melakukannya, dan tidak sah shalatnya sama saja dia tidak mengetahui hal itu atau mengetahuinya, lupa atau sengaja.
Akan tetapi, orang yang mengetahui dan sengaja shalat tanpa bersuci, niscaya dia akan mendapatkan dosa dan dihukum ta’zir (agar jera,ed).
Apabila dia adalah orang yang tidak tahu atau lupa, maka sesungguhnya dia tidak berdosa, tetapi tidak sah shalatnya.”
???? (Kitab Al-Mulakhash Al-Fiqhi Maktabah Ibnul Jauzi Lin Nasyr Wat Tauzi’ hlm. 17)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :
ويحرم على المحدث الصلاة فرضا أو نفلا وهذا بإجماع أهل العلم، إذا استطاع الطهارة؛ لقوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} الآية،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
“لا يقبل الله صلاة بغير طهورا” رواه مسلم وغيره،
وحديث:
”لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ”
فلا يجوز له أن يصلي من غير طهارة مع القدرة عليها، ولا تصح صلاته، سواء كان جاهلا أو عالما، ناسيا أو عامدا،
لكن العالم العامد إذا صلى من غير طهارة؛ يأثم ويعزر، وإن كان جاهلا أو ناسيا؛ فإنه لا يأثم، لكن؛ لا تصح صلاته.
(كتاب الملخص الفقهي مكتبة ابن الجزوى للنشر والتوزيع صـ١٧)
???? WhatsApp Salafy Cirebon
⏯ Channel Telegram || https://t.me/salafy_cirebon
???? Website Salafy Cirebon :
www.salafycirebon.com
???? Menyajikan artikel Faidah ilmiah