Al-Allamah Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata:
🔊 “Sesungguhnya nafkah terhadap istri itu wajib dalam segala keadaan sekalipun ketika ia tidak mampu. Oleh karena itu kita katakan : Isteri harus diberi nafkah, kecuali jika suami tidak mampu maka ia tidak berdosa, dan ketika dia mampu maka berdosa.
// الإنفاق على الزوجة مقدّم على الأم والأب والأولاد //
العلامة ابن عثيمين :
قال رحمه الله أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .
Batasan kemampuan dia dalam menafkahi, tatkala dia memiliki harta yang dengannya, ia bisa menafkahi dirinya dan istrinya. Dan itu mesti didahulukan atas kerabatnya, sekalipun ayah dan ibunya serta anak-anaknya juga.
وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ،
Yang demikian itu karena nafkah kepada istri itu, hakekatnya adalah pemberian karena ia dapat manfaat (dari istri) yaitu bersenang-senang.
Tatkala seorang isteri jika tidak dinafkahi niscaya dia meminta fasakh (pisah) dalam keadaan suami butuh kepadanya.
🔻وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .
🏠 Maka itu harus didahulukan daripada nafkah kepada ayah dan ibu. Dan hal itu diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wasallam dalam hadits riwayat Muslim dan Ahmad, tentang didahulukannya isteri diatas kerabatnya. Tatkala beliau bersabda :
“Infaqkanlah itu kepada isterimu. Kemudian kepada kerabat, kemudian di sini dan disini.”
Yakni engkau bersedekah.
👈فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام :” أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ” يعني تصدّق به .
Kesimpulannya, kemampuan dalam berinfak itu syarat dalam menafkahi kerabat. Makna mampu disini, tatkala dia memiliki kelebihan yang telah mencukupi diri dan isterinya atau beberapa isterinya. Kemudian setelah itu menafkahi kerabat.”
📝 Syarh Zad al-Mustaqni’ juz 6 hal 15
فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب .
📚[شرح زاد المسقنع (ج 6 ص 15)].
telegram.me/imaraasaliha
⏩|| Grup Whatsapp Ma’had Ar-Ridhwan Poso
💽||_Join chanel telegram
http://telegram.me/ahlussunnahposo
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾