Keutamaan Tarawih

Oleh :
๐Ÿ’ปย  Al Ustadz Muhammad bin Umar As-Sewed –hafidzahullah

Shalat tarawih sangat dianjurkan oleh Rasulullah –Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam-walaupun beliau tidak mewajibkannya.ย  Diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah –Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam– bersabda:

ู…ูŽู†ู’ ู‚ูŽุงู…ูŽ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ุฅููŠู…ูŽุงู†ู‹ุง ูˆูŽุงุญู’ุชูุณูŽุงุจู‹ุง ุบูููุฑูŽ ู„ูŽู‡ู ู…ูŽุง ุชูŽู‚ูŽุฏู‘ูŽู…ูŽ ู…ูู†ู’ ุฐูŽู†ู’ุจูู‡ู
โ€œBarangsiapa siapa yang menegakkan qiyamur ramadhan dengan keimanan dan mengharapkan pahala, maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah laluโ€. (HR. Bukhari dan Muslim)
Disyariatkan qiyamur ramadlan atau shalat tarawih secara berjama’ah, maka inilah yang lebih utama daripada shalat tarawih sendirian.
Diriwayatkan dari Abu Dzar bahwa dia berkata:
โ€œKami berpuasa bersama Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- pada bulan Ramadhan, maka beliau tidak menegakkan qiyamul lail bersama kami hingga tersisa tujuh hari.ย  Kemudian menegakkan qiyamul lail bersama kami ketika sudah tersisa sepertiga malam terakhir. Kemudian ketika tersisa enam hari, beliau tidak menegakkan qiyamul lail bersama kami. Kemudian ketika tersisa lima hari, beliau menegakkan qiyamul lail bersama kami, hingga lewat pertengahan malam.ย  Kemudian aku (Abu Dzar) berkata: “Wahai Rasulullah, alangkah baiknya sekiranya engkau menambahi shalat sunnah pada sisa malam ini untuk kami!.” Maka Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- bersabda:
ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽุฌูู„ูŽ ุฅูุฐูŽุง ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ู…ูŽุนูŽ ุงู„ู’ุฅูู…ูŽุงู…ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูŽู†ู’ุตูŽุฑูููŽ ุญูุณูุจูŽ ู„ูŽู‡ู ู‚ููŠูŽุงู…ู ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู
โ€œSesungguhnya seseorang jika shalat bersama imamย  hingga selesai, maka dicatat baginya sebagai shalat seluruh malam”. Kemudian ketika tersisa empat hari, beliau tidak menegakkan qiyamul lail bersama kami. Kemudian ketika tersisa tiga hari, beliau mengajak isteri-isterinya dan seluruh manusia, kemudian menegakkan shalat lail bersama kami. Hingga kami khawatir kehilangan falah. Maka berkatalah seseorang kepada Abu Dzar: “Apakah falah?” beliau menjawab: “Sahur”. Kemudian Nabi tidak menegakkan pada sisa-sisa hari di bulan Ramadlan tersebutโ€. (HR. Abu Dawud)
Dalam hadits di atas, kita mendapatkan beberapa pelajaran penting. Diantaranya :
1.ย  Keutamaan shalat tarawih.
2. Keutamaan shalat berjamaah pada shalat tarawih, karena Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- menegakkannya secara berjama’ah. Bahkan menyatakan seorang yang shalat malam bersama imam, maka dicatat seakan-akan shalat semalam suntuk.
3. Adapun tidak terus-menerusnya Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- untuk shalat tarawih secara berjamaah adalah karena kekhawatiran beliau untuk diwajibkan shalat tarawih dan kemudian umatnya tidak mampu.
4. Disyariatkannya shalat tarawih berjamaah bagi para wanita juga, karena Rasulullah pada malam ke dua puluh tujuh mengajak para isterinya.
Jumlah Rakaat Shalat Tarawih
Adapun jumlah rakaat shalat tarawih adalah tidak lebih dari 11 rakaat. Karena Rasulullahย  -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam-pun tidak pernah shalat lebih dari 11 rakaat sampai wafat beliau, tidak pada bulan Ramadlan dan tidak pula di luar bulan Ramadlan.
Diriwayatkan dariย  Aisyah -Radhiallahu โ€˜anha- ketika beliau ditanya bagaimana shalat malam Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam-, maka beliau menjawab :
ู…ูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูŠูŽุฒููŠุฏู ูููŠ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ูˆูŽู„ูŽุง ูููŠ ุบูŽูŠู’ุฑูู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฅูุญู’ุฏูŽู‰ ุนูŽุดู’ุฑูŽุฉูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ูŠูุตูŽู„ู‘ููŠ ุฃูŽุฑู’ุจูŽุนู‹ุง ููŽู„ูŽุง ุชูŽุณูŽู„ู’ ุนูŽู†ู’ ุญูุณู’ู†ูู‡ูู†ู‘ูŽ ูˆูŽุทููˆู„ูู‡ูู†ู‘ูŽ ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูุตูŽู„ู‘ููŠ ุฃูŽุฑู’ุจูŽุนู‹ุง ููŽู„ูŽุง ุชูŽุณูŽู„ู’ ุนูŽู†ู’ ุญูุณู’ู†ูู‡ูู†ู‘ูŽ ูˆูŽุทููˆู„ูู‡ูู†ู‘ูŽ ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูุตูŽู„ู‘ููŠ ุซูŽู„ูŽุงุซู‹ุง
โ€Rasulullah tidak pernah melebihi dari 11 rakaat, apakah pada bulan Ramadlan atau di luar bulan Ramadlan. Beliau shalat 4 rakaat, dan jangan tanya bagaimana tentang bagus dan panjangnya. Kemudian shalat 4 rakaat, dan jangan tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 3 rakaatโ€. (H.R. Bukhari)
Hadits Aisyahย  ini berbicara tentang jumlah rakaat shalat tarawih. Maka beliau menyatakan 11 rakaat: empat, empat dan kemudian tiga. Bukan berbicara tentang kaifiyah (tata cara) shalatnya.
Adapun kaifiyahnya diriwayatkan dalam hadits lainย  dari Abdullah bin Umar :
ุณูŽุฃูŽู„ูŽ ุฑูŽุฌูู„ูŒ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ูŽ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ู…ูู†ู’ุจูŽุฑู ู…ูŽุง ุชูŽุฑูŽู‰ ูููŠ ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ู…ูŽุซู’ู†ูŽู‰ ู…ูŽุซู’ู†ูŽู‰ ููŽุฅูุฐูŽุง ุฎูŽุดููŠูŽ ุงู„ุตู‘ูุจู’ุญูŽ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉู‹ ููŽุฃูŽูˆู’ุชูŽุฑูŽุชู’ ู„ูŽู‡ู ู…ูŽุง ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ูˆูŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูŽู‚ููˆู„ู ุงุฌู’ุนูŽู„ููˆุง ุขุฎูุฑูŽ ุตูŽู„ูŽุงุชููƒูู…ู’ ูˆูุชู’ุฑู‹ุง ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ูŽ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุฃูŽู…ูŽุฑูŽ ุจูู‡ู
โ€œSeseorang bertanya kepada Nabi sedangkan beliau di atas mimbar: “Bagaimana pendapatmu tentang shalat lail?”ย  Maka Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam-bersabda : โ€œDua rakaat, dua rakaat, hingga jika engkau khawatir datang shubuh, maka shalatlah satu rakaat. Maka engkau telah menutupnya dengan witir”. Dan bahwasanya beliau (Abdullah ibnu Umar) pun berkata: “Jadikan akhir shalat kalian adalah witir, karena sesungguhnya Nabi memerintahkannya”. (HR. Bukhari)
Perlu diperhatikan dua hadits di atas, dalam tinjauan fiqih sangat berbeda. Hadits Aisyah adalah berbicara tentang jumlah, dan hadits Ibnu Umar berbicara tentang tatacara. Maka pendapat yang paling tepat dalam masalah shalat tarawih adalah sebelas rakaat dengan cara dua rakaat, dua rakaat, dan kemudian ditutup dengan witir.
Hanya saja dalam masalah shalat witir Rasulullah pernah melakukannya dengan 1 rakaat, 3 rakaat, 5 rakaat dan lain-lain sebagaimana dijelaskan dalam kitab-kitab fiqih. (Lihat Qiyamur Ramadlan, Syaikh al-Albani)
Sebagian kaum muslimin yang hanya melihat hadits Aisyah, maka mengira shalat tarawih dikerjakan empat rakaat, empat rakaat, dan mereka dalam keadaan ragu berapa tahiyat yang harus dilakukan dalam empat rakaat tersebut, karena mereka tidak mendapatkan dalil yang jelas dalam masalah itu, bahkan menyelisihi hadits Ibnu Umar di atas.
Sebagian yang lain yang hanya melihat hadits Ibnu Umar menganggap bahwa jumlah rakaat adalah bebas: dua rakaat, dua rakaat terus sampai datang waktu shubuh berapapun jumlahnya. Akhirnya mereka menyelisihi hadits Aisyah.

Bacaan Shalat Tarawih
Adapun bacaan pada shalat tarawih, tidak ada batasan tertentu. Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- membaca pada shalat tarawih berbeda-beda panjang dan pendeknya. Kadang beliau membaca seukuran surat al-Muzzammil, yaitu 20 ayat dan kadang-kadang 50 ayat. (Lihat Shifat Shalat Nabi, Syaikh al-Albani, hal. 120)
Dan bahwasanya beliau bersabda:
ู…ูŽู†ู’ ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ูููŠ ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู ุจูู…ูุงุฆูŽุฉู ุขูŠูŽุฉู ู„ูŽู…ู’ ูŠููƒู’ุชูŽุจู’ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุบูŽุงููู„ููŠู†ูŽ
โ€œBarangsiapa yang shalat di malam hari dengan seratus ayat, maka dia tidak dicatat sebagai orang yang lalaiโ€.ย  (HR. Darimi dan Hakim. Hakim menshahihkannya dan disepakati oleh Dzahabi; lihat Shifat Shalat Nabi, hal. 120)
ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ูููŠ ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู ุจูู…ูุงุฆูŽุชูŽูŠ ุขูŠูŽุฉู ูƒูุชูุจูŽ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ู‚ูŽุงู†ูุชููŠู†ูŽ ุงู„ู’ู…ูุฎู’ู„ูุตููŠู†ูŽ
โ€œBarangsiapa yang shalat di malam hari dengan dua ratus ayat, maka dia dicatat sebagai orang yang khusyu’ dan ikhlasโ€. (HR. Darimi, Hakim. Hakim menshahihkannya dan disepakati oleh Dzahabi; lihat Shifat Shalat Nabi, hal. 120)
Namun pernah juga Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- shalat semalam dengan enam surat panjang seperti al-Baqarah, Ali Imran, an-Nisaa’, al-Maaidah, al-An’aam, al-A’raaf dan at-Taubah.
Atau seperti yang diriwayatkan oleh Hudzaifah ibnul Yaman ketika beliau pernah shalat bersama Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- pada satu malam. Nabi membuka bacaannya dengan surat al-Baqarah, dilanjutkan dengan an-Nisaa’ dan Ali Imran dalam satu rakaat, dalam keadaan membacanya dengan tartil dan perlahan.
Sebagaimana dikisahkan oleh Hudzaifah sendiri sebagai berikut:
ุตูŽู„ู‘ูŽูŠู’ุชู ู…ูŽุนูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุฐูŽุงุชูŽ ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู ููŽุงูู’ุชูŽุชูŽุญูŽ ุงู„ู’ุจูŽู‚ูŽุฑูŽุฉูŽ ููŽู‚ูู„ู’ุชู ูŠูŽุฑู’ูƒูŽุนู ุนูู†ู’ุฏูŽ ุงู„ู’ู…ูุงุฆูŽุฉู ุซูู…ู‘ูŽ ู…ูŽุถูŽู‰ ููŽู‚ูู„ู’ุชู ูŠูุตูŽู„ู‘ููŠ ุจูู‡ูŽุง ูููŠ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู ููŽู…ูŽุถูŽู‰ ููŽู‚ูู„ู’ุชู ูŠูŽุฑู’ูƒูŽุนู ุจูู‡ูŽุง ุซูู…ู‘ูŽ ุงูู’ุชูŽุชูŽุญูŽ ุงู„ู†ู‘ูุณูŽุงุกูŽ ููŽู‚ูŽุฑูŽุฃูŽู‡ูŽุง ุซูู…ู‘ูŽ ุงูู’ุชูŽุชูŽุญูŽ ุขู„ูŽ ุนูู…ู’ุฑูŽุงู†ูŽ ููŽู‚ูŽุฑูŽุฃูŽู‡ูŽุง ูŠูŽู‚ู’ุฑูŽุฃู ู…ูุชูŽุฑูŽุณู‘ูู„ู‹ุง ุฅูุฐูŽุง ู…ูŽุฑู‘ูŽ ุจูุขูŠูŽุฉู ูููŠู‡ูŽุง ุชูŽุณู’ุจููŠุญูŒ ุณูŽุจู‘ูŽุญูŽ ูˆูŽุฅูุฐูŽุง ู…ูŽุฑู‘ูŽ ุจูุณูุคูŽุงู„ู ุณูŽุฃูŽู„ูŽ ูˆูŽุฅูุฐูŽุง ู…ูŽุฑู‘ูŽ ุจูุชูŽุนูŽูˆู‘ูุฐู ุชูŽุนูŽูˆู‘ูŽุฐูŽ ุซูู…ู‘ูŽ ุฑูŽูƒูŽุนูŽ
โ€œAku Shalat bersama Nabi pada suatu malam. Beliau membuka dengan surat al-Baqarah. Maka aku katakan dalam hatiku: “Dia akan ruku’ pada ayat ke seratus”. Kemudian beliau melanjutkan bacaannya, maka aku katakan: “Kalau begitu beliau akan membaca surat al-Baqarah dalam dua rakaat”.ย  Kemudian beliau melewati (pertengahan) surat al-Baqarah, maka aku katakan: “Kalau begitu beliau akan membaca surat tersebut dalam satu rakaat”. Ternyata beliau melanjutkan dengan surat an-Nisaa’, kemudian surat Ali Imran. Beliau membacanya dengan perlahan-lahan, setiap melewati ayat yang mengandung tasbih, beliau bertasbih. Jika melewati ayat tentang permintaan, beliau minta. Kalau melewati ayat perlindungan, beliau berlindung. Demikian seterusnya. Kemudian beliau ruku’โ€. (HR. Muslim dan Nasa’i)
Dan termasuk sunnah adalah membaca dalam shalat witir surat al-A’laa, al-Kaafirun dan al-Ikhlash. Sebagaimana diriwayatkan oleh Nasa’i dan Hakim. Kadang-kadang beliau menambahkan pada rakaat ketiga setelah al-Ikhlas surat al-Falaqย  dan an-Naas, sebagaimana diriwayatkan oleh Nasa’i dan Ahmad.ย  (Lihat Shifat Shalat Nabi, Syaikh al-Albani, hal. 122)

Waktu Shalat Tarawih

Adapun waktu shalat tarawih adalah setelah shalat Isya sampai terbitnya Fajar. Karena ucapan Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- :
ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ุฒูŽุงุฏูŽูƒูู…ู’ ุตูŽู„ูŽุงุฉู‹ ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑู ููŽุตูŽู„ู‘ููˆู‡ูŽุง ูููŠู…ูŽุง ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ู’ุนูุดูŽุงุกู ุฅูู„ูŽู‰ ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู
โ€œSesungguhnya Allah menambahkan kepada kalian satu shalat, yaitu shalat witir. Maka shalatlah kalian antara shalat Isya sampai shalat fajarโ€. (HR. Ahmad; dishahihkan oleh al-Albani dalam ash-Shahihah, hadits no. 108)
Yang dimaksud dengan witir di atas adalah shalat malam seluruhnya. Sering kali shalat malam disebut dengan witir karena jumlahnya selalu ganjil.
Adapun waktu yang terbaik untuk shalat tarawih adalah pada akhir malam, bagi yang mampu untuk bangun malam.ย  Sebagaimana diriwayatkan dari Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- :
ู…ูŽู†ู’ ุฎูŽุงููŽ ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ูŠูŽู‚ููˆู…ูŽ ู…ูู†ู’ ุขุฎูุฑู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ููŽู„ู’ูŠููˆุชูุฑู’ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ูŽู‡ู ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุทูŽู…ูุนูŽ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู‚ููˆู…ูŽ ุขุฎูุฑูŽู‡ู ููŽู„ู’ูŠููˆุชูุฑู’ ุขุฎูุฑูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ุตูŽู„ูŽุงุฉูŽ ุขุฎูุฑู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ู…ูŽุดู’ู‡ููˆุฏูŽุฉูŒ ูˆูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ุฃูŽูู’ุถูŽู„ู
โ€œBarangsiapa yang khawatir tidak dapat bangun pada akhir malam, maka hendaklah witir sebelum tidur. Sedangkan siapa yang semangat untuk bangun di akhir malam, maka hendaklah witr di akhir malam. Karena shalat di akhir malam adalah disaksikan. Maka itulah yang lebih afdlal (lebih utama)โ€. (HR.Muslim)

๐Ÿ“‡ Risalah Dakwah Manhaj Salaf Edisi 5 / V /8/2011

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *